La entrevista ha sido editada para mayor claridad..

emmanuel: [00:00:06] Bienvenidos a la izquierda queering. Un podcast de Crossroads Fund. soy emmanuel garcia.

Juana: [00:12] Y yo soy Jeanne Kracher, y somos los anfitriones de Queering Left. Crossroads Fund es una fundación pública en Chicago. Proporcionamos financiación a organizaciones comunitarias., activistas, y movimientos que trabajan por la lucha racial, social, y justicia economica. Para más información, por favor visite nuestro sitio web: crossroadsfund.org

emmanuel: [00:38] En el episodio de hoy, escucharás de Tania Unzueta y Rey Wences. Tania y Rey son dos de los fundadores de la Liga de Justicia para Jóvenes Inmigrantes, también conocido como IYJL. IYJL fue fundada en 2009 por un grupo de estudiantes indocumentados que luchan contra la deportación del cofundador Rigo Padilla. Creer en el sistema legal, Rigo intentó luchar contra su deportación a través de los tribunales, pero le dijeron que se había quedado sin opciones legales y que sería deportado.. IYJL organizó una campaña de base que finalmente obtuvo el apoyo de cinco miembros del Congreso., un senador, el ayuntamiento de chicago, organizaciones comunitarias y miles de habitantes de Chicago. La deportación de Padilla fue aplazada días antes de que estuviera previsto su viaje de regreso a México [citado de la Premio Libertad del Miedo].

Juana: [01:34] Tras la exitosa defensa de Padilla, IYJL continuó pidiendo la aprobación del DREAM Act con diferentes acciones, sentadas y organización de un “Día de Salir de las Sombras” nacional anual, donde jóvenes indocumentados del IYJL proclamaron al público que eran, “indocumentados y sin miedo.” IYJL se inspiró en los organizadores queer radicales que vinieron antes, informando su idioma, estrategias, y tácticas. IYJL evolucionó hacia Comunidades Organizadas Contra las Deportaciones, también conocido como OCAD, y sigue siendo una de las voces más fuertes a favor de los derechos de los inmigrantes en Chicago.

tania: [02:20] soy tania, me identifico como queer, indocumentado, mexicano, mujer.

Rey/Reyna: [02:33] Mi nombre es Rey/Reyna Wences me identifico como queer no binario, ex indocumentado e inmigrante de México.

Juana: [02:43] Queremos empezar con esta idea de 50 años desde Stonewall y, como sabemos, Stonewall fue un motín de las personas más marginadas dentro de lo que eran comunidades queer en aquel entonces.. Entonces, drag queens, mariquitas, personas transgénero, carnicería, prostitutas, y jóvenes maricas sin hogar. ¿Cómo fue ese disturbio?, ¿Cómo influyó Stonewall en ti y en el trabajo que haces hoy??

Rey/Reyna: [03:14] Recuerdo haber descubierto por primera vez sobre Stonewall y haber aprendido más sobre la historia y los personajes detrás de esa pelea cuando era joven en Radio Arte., una estación de radio sin fines de lucro que existió en Pilsen durante muchos años. Lo que me llamó la atención de la historia detrás de Stonewall fue que había gente que se levantaba contra la policía porque estaba siendo discriminada., porque habían sido atacados antes. De muchas maneras, Ya me estaba conectando y sentí una conexión con sus historias porque en ese momento yo era indocumentado y también me sentía atacado y vigilado por la policía y otras agencias policiales.. Entonces, Stonewall ha influido no sólo en la forma en que veo a los líderes LGBTQ a lo largo de los años y su presencia, sino, también, Lo que hicieron influye mucho en el movimiento y la organización en la que he participado. – porque involucra directamente a personas que están experimentando vigilancia o vigilancia. En muchos casos y en los casos de la comunidad inmigrante se está expulsando de la sociedad debido a una etiqueta de estigmatización que viene de varios lugares diferentes..

tania: [04:42] En 2009, Reyna y yo fuimos parte de una campaña para detener la deportación de nuestro amigo y estudiante de Radio Arte, la estacion de radio. en esa campaña, Tuvimos que hablar de nuestras historias una y otra vez.. En algún momento hicimos la conexión de que estábamos contando nuestras historias como inmigrantes indocumentados.. Recuerdo haber pensado la primera vez que iba a salir públicamente que era indocumentada.. Pensé en mis amigos y en lo que iban a decir mis amigos porque nunca les dije y eso fue algo que hasta cierto punto, podrías mantenerte escondido. Había un paralelo muy claro entre tener que declararme indocumentado y esa experiencia y lo que había aprendido sobre las experiencias de las personas queer., particularmente en la época de Stonewall y el movimiento de liberación gay. Estudié historia LGBT y estudios de género en la universidad.. Probablemente fui la persona que le presentó a Rey Stonewall y lo que eso significó en Radio Arte porque sentí que era parte de la historia.. Creo que teníamos claro ese paralelo en las tácticas de organización.. Entonces, Creo que la forma sin complejos en que Stonewall, Sylvia Rivera y Marsha P.. Johnson – ambas mujeres – la valentía que necesitaron ambas para hablar y cómo eso se conecta con el movimiento de liberación gay., Las estrategias para salir de las sombras –Harvey Milk– jugaron un papel absolutamente importante en cómo nos movilizamos para salir de las sombras y luchar por los jóvenes indocumentados.. Siempre es interseccional porque estábamos sobre los hombros de personas que se están organizando por los derechos de los inmigrantes., La gente se está organizando para los estudiantes indocumentados en California., el Movimiento de Liberación Negra y el movimiento de Derechos Civiles. pero creo que, particularmente porque éramos queer y esta idea de que estás experimentando algo que puedes ocultar hasta cierto punto o que tienes que revelar realmente jugó un papel al ver esos paralelos para nosotros..

emmanuel: [07:35] Pensando en los paralelos. ¿Qué significa para ti organizarse con una perspectiva queer?? ¿Crees que te hace más radical??

Rey/Reyna: [07:48] No sé si eso necesariamente te hace más radical.. Entonces, a mí, Organizar a través de una lente queer es no pedir disculpas por las demandas, sobre las estrategias. Significa visibilizar lo que ha sido invisible. Creo que cuando agregas cosas o marcos, como una lente queer feminista, entonces en realidad te estás expandiendo más allá de las políticas de identidad que a veces son muy estrechas y pueden ser perjudiciales para los movimientos.. Entonces, No creo necesariamente que ser queer me haga más radical, pero creo que influye en mi forma de ver el mundo y de abordar mi trabajo..

tania: [08:36] En términos de la experiencia de ser queer y ¿te hace más radical?, Creo que hay algo en ver con claridad cuando tu experiencia no coincide con los sistemas.. A menudo pienso que en realidad es un punto de entrada para cuestionar cómo funcionan estos sistemas.. Entonces, a mí, Tanto crecer como indocumentado como ser queer realmente me ayudó a ver cómo la ley no siempre es correcta., Por ejemplo, y por qué tendría sentido desafiar esa ley en lugar de ajustarse a ella. Entonces, Pienso de esa manera si, Me ha expuesto o me ha obligado de alguna manera a pensar más allá de lo común y ser un poco más radical..

Juana: [09:19] ¿Cómo se comportan los principales movimientos a los que usted está afiliado?, hablemos de los derechos de los homosexuales o queer y de los inmigrantes, ¿Cómo te acogen esas comunidades?? como te desprecian? ¿Cómo te utilizan o cómo te alientan a ti y a tu activismo?? Puede haber algunas relaciones complicadas..

Rey/Reyna: [09:53] Muchos!

tania: [09:55] Creo que las personas con las que me siento más cómodo suelen ser las personas con las que me he organizado y creo que, en todos los niveles: desde la organización entre pares, a las familias a las que ayudamos a salir de la detención – lo que a menudo encuentro es que una vez que la gente confía en ti porque pasas por este proceso de tener que confiar unos en otros cuando estás tratando de salir de la detención – donde estás tratando de luchar contra una deportación – y hay un sentido de lealtad que viene junto con esa confianza mutua. He descubierto que ese es el lugar más fácil o más cómodo para salir y hacer homosexuales con la gente.. No sucede automáticamente y tampoco sucede de manera fluida.. creo que hay, Estoy a punto de traer a mi pareja a esta fiesta y elijo no fingir que solo somos amigos, por ejemplo., entre nuestra base y nuestros miembros. Pero creo que para muchos de ellos, ya me aman de alguna manera. Creo que es más fácil para ellos entender o no pensar en mí como un estereotipo., Por ejemplo. También creo que es algo que ha sido o puede ser convertido en arma., por falta de una palabra mejor. Entonces, Pienso que cuando hay personas que no están de acuerdo conmigo o no les gusta lo que estoy haciendo o están enojadas por lo que estoy haciendo, Creo que se puede usar y se ha usado en mi contra principalmente en el, “¿Por qué estás siendo separatista” o “por qué traes otros temas” y luego leí sobre esto?, de 30 hace años que, este tipo de argumentos, pero todavía sucede. Creo que también hay, al menos entre el movimiento por los derechos de los inmigrantes, Creo que siempre estoy un poco a la defensiva.. Al menos, Siento que también hay momentos en los que elijo no convertirlo en un problema o no responder a algo homofóbico o no salir porque hace que sea más fácil trabajar o porque sé que será visto como que toma demasiada atención o distrae de lo principal.. Es como una negociación constante.; Yo diría que todavía.

Rey/Reyna: [12:33] Sí, Quiero decir, Recuerdo un momento en el que no me disculpaba por ser indocumentado y estar fuera. Tendría conversaciones con Tania sobre no sentirme necesariamente segura., salir como una persona queer en esos espacios. Y no fue hasta la Dream Act 2010 campaña cuando muchos de nosotros volvimos y reflexionamos mucho sobre los riesgos que habíamos tomado, las formas en que habíamos impulsado la narrativa de ser indocumentados y no tener miedo, y cuando nos habíamos comprometido debido al panorama político y el contexto en el que nos estábamos organizando. Y después de eso, Recuerdo que hubo una reunión donde dijimos, No vamos a pedir disculpas por quiénes somos y eso significa realmente reconocer y elevar todas nuestras identidades.. A mí, Ese fue un punto de inflexión en la forma en que yo también me presenté.. Y dejé que otras personas vieran un lado de mí que no había estado mostrando, no ser abierto sobre. Y luego de eso, Creo que incluso organizamos un par de eventos que fueron “Salida del armario de indocumentados”., "Indocumentados y queer". Y para entonces, haber sido parte de una campaña exitosa para detener una deportación local. Y luego tener un movimiento impactante de “Indocumentados, Sin miedo” en todo el país, cuando volvimos y comenzamos a hacer mucho de esto, Creo que tomó a la gente con la guardia baja.. Pero ya no era que pudieran apartar la mirada.. Y luego de eso, Siento que hay momentos en los que me he sentido utilizado por el movimiento por los derechos de los inmigrantes y el movimiento LGBTQ dominante.. Cuando se trata de esta noción de lo que te hace radical, especialmente en el trabajo por los derechos de los inmigrantes, a veces organizarse y ser queer puede verse como algo, Vaya, Dios mío, que nadie ha hecho esto antes, pero hay muchas personas queer que han sido líderes en los movimientos de indocumentados y por los derechos de los inmigrantes.. Pero tal vez no podían salir o no tenían acceso a cosas como esta., registrar sus historias y dejar un legado de lo que significaba estar en las reuniones de los años 60 y 70, queer, y luchando por los derechos de los inmigrantes. Y del otro lado, en el movimiento dominante LGBTQ, A menudo encuentro que está bien estar presente hasta que empecemos a hablar sobre vigilancia., y ese es un punto que es muy problemático, especialmente en este momento en el que estamos viendo cómo nuestras identidades –nuestras experiencias– son cooptadas y utilizadas contra otras comunidades que están marginadas.. Es muy importante ser respetuoso con las personas que deciden no salir del armario por cualquier motivo., en el movimiento, pero también ser conscientes de que debemos continuar organizándonos a través de estos lentes y cuestionar y rechazar cuando no sea conveniente para las personas que dicen respaldarnos..

tania: [15:58] Entre 2006 y 2010, cuando hubo un gran esfuerzo para lograr una Reforma Migratoria Integral, El congresista Luis Gutiérrez estaba más o menos a la cabeza.. Literalmente nos dijeron que no saliéramos como personas queer en algunas de estas reuniones y mítines por los derechos de los inmigrantes.. Los organizadores nos dijeron específicamente, No menciones el matrimonio entre personas del mismo sexo porque aún estaba sin resolver.. No hables de ser queer porque eso será visto como algo controvertido.. Y recuerdo estar en una reunión con el congresista. [luis] Gutiérrez donde alguien más en la sala dijo, "Queremos asegurarnos de contar con el apoyo de la Iglesia católica". Entonces, Tampoco podemos estar hablando de líderes queer.. Esto fue 2006. No fue hace tanto tiempo. y entre 2006 y 2010, EN CASA [Ley de defensa del matrimonio] fue derogado, y DOMA fue derogada el mismo día en que falló la Ley DREAM. Estábamos todos en Washington, CORRIENTE CONTINUA., viendo suceder ambas votaciones. después de que eso sucediera, hubo un cambio claro en la forma en que la gente evaluaba el valor de los movimientos. Y creo que la gente de derechos de los inmigrantes realmente comenzó a ver que el apoyo LGBTQ tenía valor porque habían podido derogar DOMA y el matrimonio era el siguiente.. Estaba sucediendo todo esto. Y estuve en esa reunión nuevamente con el congresista. [luis] Gutiérrez y con otros miembros del personal y alguien en la sala dijo, “Ahora tiene sentido incorporar a líderes de derechos de los inmigrantes LGBTQ porque en realidad, necesitamos el apoyo de la igualdad. Necesitamos el apoyo de las organizaciones homosexuales para poder aprobar una reforma migratoria”. De repente, fuimos buscados, y necesitábamos historias de parejas homosexuales que estaban siendo deportadas, y queríamos queer, jóvenes indocumentados a salir, etcétera. Fue en la época de la que Rey hablaba cuando empezamos a intentar recuperar algunas de las formas en que nuestras identidades habían sido retratadas.. Cada año teníamos un tema en torno a “Salir de las sombras”. Por ejemplo, el primer año fue “Indocumentados, Sin miedo”. El segundo año fue “Indocumentados, Sin miedo, Sin disculpas”. Y luego el tercer año, cual fue ese año, en realidad era "Me defino a mí mismo". mucho al tema. Y fue entonces cuando empezamos a no querer ceñirnos a las narrativas y a tratar de romper algunas de esas ideas.. Y sentimos que la Ley DREAM había fracasado. Entonces, ya no era un punto, y, hagamos lo que tenemos que hacer. De alguna manera, este momento me recuerda mucho a eso.

emmanuel: [18:43] Quiero preguntar sobre nuestro momento político actual., donde tenemos una alcaldesa lesbiana negra en Chicago por primera vez. Y un hombre blanco abiertamente gay que se postula para presidente. ¿Cómo ven su trabajo como organizadores queer en relación con la realidad actual donde hay una corriente dominante? “aceptación de la comunidad LGBTQ”?

Rey/Reyna: [19:08] En cuanto a la cuestión de si Lori Lightfoot se convertirá en la primera mujer negra, alcaldesa lesbiana en Chicago, Definitivamente hubo personas con las que me encontré durante los últimos dos meses antes de que ella fuera elegida que eran muy ajenas a su papel como parte del Departamento de Policía de Chicago., el tablero, y sus conexiones con la administración de Rahm Emanuel. A menudo descubrí que lo primero que le viene a la mente a la gente es que ella será la primera mujer negra., alcaldesa lesbiana. Porque algunos de los organizadores e individuos de la comunidad que ya habían experimentado y habían visto a Lori Lightfoot durante esas reuniones (durante la investigación del asesinato de Rekia Boyd) habían visto la forma en que ella había tratado a la familia y la forma en que estaba cerrando a los organizadores., Estaba muy claro que era necesario decir algo sobre Lori Lightfoot.. Estaba ganando mucho impulso y muchas de las personas que la apoyaban seguían repitiendo el hecho de que ella sería la Negra., alcaldesa lesbiana. Si miramos el mapa, También podemos ver que recibió mucho apoyo en Lakeshore Drive., el lado norte, vista al lago, todas esas áreas. no creo que sea un accidente. También es que las personas que están en esas comunidades están tan desconectadas de la realidad de otros individuos y otras comunidades en el lado sur de Chicago y el lado oeste., que ver el primer negro, La alcaldesa lesbiana probablemente las hizo sentir bien.. vamos a votar por ella. y mira, ella es progresista. Luego también hablamos de cuán progresista –este nuevo término– está siendo cooptado y definido por estos políticos.. Los organizadores sintieron que necesitábamos decir algo al respecto, así que, el último esfuerzo fue esta campaña “Stop Lightfoot”. en el nucleo, estábamos tratando de exponer la naturaleza dañina de los antecedentes de Lightfoot. La forma en que ella había hecho todas estas cosas – como fiscal federal, como parte de la junta de policía, y para tratar de deconstruir esta noción de que porque eres lesbiana y eres negra, debes estar para estos temas. Entonces volvimos a los problemas. Estamos hablando de vigilancia, Estamos hablando de la falta de recursos en muchos barrios.. Estoy de acuerdo, Necesitamos tener una conversación seria sobre la política de identidad y, también, cómo al final está siendo cooptado por los políticos neoliberales. Creo que es responsabilidad de las personas que la eligieron asumir también la responsabilidad de poner a alguien allí que ya ha demostrado que no apoya a las personas de color..

Juana: [22:51] Cuando hablamos de políticas de identidad: de qué hablaste, Es una especie de camino equivocado en el que pueden ir las políticas de identidad cuando no son interseccionales: olvidan precisamente de qué se trataba aquello con lo que comenzamos en Stonewall.. ¿Podrías hablar un poco sobre cómo ves la construcción de un movimiento o la construcción de trabajo político?? ¿Cómo harías para crear ese tipo de política interseccional?? Como lo haces actualmente? También, ¿Dónde le gustaría ver a los jóvenes detrás de usted haciendo eso y cómo lo harían??

tania: [23:43] A mí, Las campañas más exitosas e importantes en las que he trabajado que son interseccionales tratan sobre un tema que podemos identificar como importante para todos nosotros de manera similar o se basan en relaciones que se han construido con personas a lo largo de años., con el tiempo, y más campañas. Significado, Creo que es importante formar relaciones y confianza.. Simplemente usando el trabajo de base de datos de pandillas que hemos hecho como ejemplo.. Empezamos a hablar de la base de datos de pandillas sin pensar automáticamente en ella como un tema interseccional.. La base de datos de pandillas seguía apareciendo en algunos de los casos de inmigración en los que estábamos trabajando y no sabíamos qué era y queríamos investigarlo más.. Y cuando estábamos listos para empezar a pensar en una campaña, Hacía varios años que estábamos hablando con BYP100., En particular, sobre algo de este trabajo, trabajando con la hija de Assata, también, sobre la lucha contra algunas de las redadas de ICE, Por ejemplo, y hablar de ICE y la policía como agencias encargadas de hacer cumplir la ley a las que nuestra gente necesitaba prestar atención. Todo eso se ha unido para construir una campaña que no ha sido fácil., no ha sido perfecto, pero creo que hay una construcción real y una confianza real entre las personas.. Y hay un objetivo que todos consideramos crucial e importante para nuestras comunidades.. Creo que la solidaridad es importante., y es absolutamente importante que las comunidades comprendan cómo mostrar solidaridad entre sí.. Pero creo que la construcción de confianza y de relaciones se produce cuando ambas comunidades tienen un interés intrínseco en hacer avanzar algo y son capaces de ver cómo, lo que sea, realmente impacta [gente] y es del interés de cada una de las personas participantes.

Rey/Reyna: [26:12] La forma en que lo veo es en la intersección de, de nuevo, vigilancia, vigilancia, encarcelamiento, detención, y en las complejidades de ser inmigrante o indocumentado o entre estatus. dicho eso, Gran parte de nuestro trabajo ahora bajo la administración Trump., incluso con menos recursos que los que teníamos antes para luchar contra los casos, ha resaltado cada vez más cómo todos esos sistemas están impactando a las comunidades o las formas en que estos sistemas están tan entrelazados ahora que en realidad están fomentando la criminalización de las personas.. Hablaré de dos ejemplos., El ejemplo de Francisco Román., que es una persona queer indocumentada que carecía de recursos de salud mental mientras crecía. Entonces, un día lo arrestaron cuando tuvo un altercado. Porque las agencias policiales locales no están capacitadas adecuadamente para manejar casos como este., fue inmediatamente arrestado. Por ese cargo, esa interacción, Terminó en un centro de detención de inmigrantes.. Ha estado allí durante meses.. Para que apoyemos a alguien en esa posición., significa que tenemos que hablar de todos los aspectos de la vida y experiencia de esa persona. Significa que no vamos a elegir si vamos a resaltar que es gay o no o no vamos a andar de puntillas hablando de las conexiones entre la policía y ICE y el racismo que conduce a casos como este.. para nosotros, significa honrar la historia de Francisco. No presionarlo ni obligarlo a comprometer ninguna parte de su verdad.. En el caso de alguien como Mohammed, ¿Quién es un palestino que ha estado en un centro de detención durante más de un año porque fue atacado por el FBI?. Y luego ICE utilizó un memorando del FBI para arrestarlo.. Y porque aparece nombrado en un memorando del FBI., no le dieron una fianza de inmigración. Entonces, ni siquiera ha tenido la oportunidad de presentarse ante un juez y apelar su caso de inmigración. En un caso como ese, También estamos tomando medidas para honrar la experiencia de Mohammed. – su vida. No vamos a andar de puntillas en torno a la cuestión de ser pro palestinos porque se trata de la vida de las personas.. Ser interseccional y radical significa que vas a llegar a la raíz del problema.. Eso significa tener que hablar sobre las interacciones y conexiones entre las fuerzas del orden., dinero que se canaliza para militarizar y aterrorizar a la gente en Palestina, y las conexiones con lo que está sucediendo en la frontera. Las similitudes de cómo se utiliza la ley contra las personas para demonizarlas y eventualmente invisibilizarlas. Estamos hablando de personas que se mantienen en detención de inmigrantes a menudo porque están siendo atacados o no tienen los fondos., los recursos para poder luchar en sus casos.

tania: [29:58] Quería decir algo muy rápido sobre la organización con adultos., también. Vengo de la organización juvenil y de ser un joven en la organización juvenil.. y es asombroso. Creo que trabajar con gente joven es increíble.. Una de las cosas que sucedió cuando éramos jóvenes indocumentados luchando contra las deportaciones fue que llegó un punto en el que tuvimos que ampliar por quién luchábamos y con quién luchábamos., particularmente adultos indocumentados. Eso significó que tuvimos que cambiar toda nuestra infraestructura, nombre, y forma de organizarnos porque tampoco queríamos que fueran estos jóvenes indocumentados los que organizaran a todos estos adultos sin su aporte., su organización con nosotros y sus oportunidades de liderazgo. Realmente me hizo darme cuenta de la falta de espacios para que los adultos se organicen en, aprender, y hablar entre nosotros. Creo que también ha sido un espacio muy importante para crear en OCAD y ha sido el lugar donde se han producido algunas de las conversaciones más importantes que he tenido sobre la interseccionalidad., porque no son sólo los adultos los que vienen a nuestras reuniones, son familias enteras. Tenemos familias que la mamá, Viene el papá y luego sus cuatro hijos., edades comprendidas entre 3 a 15 o algo asi. Parte del desafío ha sido descubrir cómo hacemos una programación que incluya a toda la familia., eso no es solo cuidado de niños, que favorezca el crecimiento y el aprendizaje de todos. A veces es más fácil tener conversaciones sobre lo queer, Por ejemplo, con gente joven. Creo que es igual de importante poder tener familias enteras..

emmanuel: [32:13] Estaba pensando en las realidades particulares de los jóvenes en este trabajo que se declaran queer y se declaran indocumentados.. Lo digo mientras leemos sobre un joven que se suicidó el fin de semana.. Su nombre era Nigel. [shelby] y el estaba en la secundaria. Solo quería saber si podrías hablar un poco sobre eso..

Rey/Reyna: [32:46] En términos de suicidio y nuestras comunidades., Yo personalmente he experimentado depresión y todas esas cosas que te llegan y aumentan por la falta de recursos.. Cuando era indocumentado, Sentí como si se cerraran muchas puertas y me sentí atrapada.. Recuerdo los primeros casos que cubrían los medios a nivel nacional de personas que se habían suicidado después del fracaso del DREAM Act.. eso fue pesado. Incluso hicimos un mitin afuera de la Plaza Federal por Joaquín Luna, y, en ese punto, Habíamos estado hablando mucho sobre ser indocumentados y no tener miedo.. Recuerdo ese día muchos compartimos experiencias similares.. Es difícil porque no ha cambiado mucho.. Recientemente, Se oye hablar de padres que se suicidan porque les quitan a sus hijos en los centros de detención.. Se oye hablar de personas que mueren porque los agentes de ICE los torturan dentro de los centros de detención.. Y se oye que la gente pierde la esperanza porque este sistema de inmigración no mejora para nadie.. ya no soy joven. He visto a la nueva generación de jóvenes indocumentados organizarse aquí en la ciudad y me da esperanza., gente como el joven líder que abrió para Bernie [Lijadoras] o Citlali Pérez de Brighton Park. [Ella] es líder en esta campaña, la base de datos de pandillas [campaña], y recorriendo su escuela hablando sobre la interseccionalidad de la actuación policial, de ser joven y estar indocumentado. La gente como ella me da esperanza.. Desafortunadamente, Vamos a seguir perdiendo gente por la forma en que están las cosas.. Espero ser interrogado, Recibir rechazo de la joven generación venidera porque creo que las vidas y experiencias que enfrentan son completamente diferentes a las que yo enfrenté. 10 hace años que, cuando comencé a organizar. Tengo esperanzas para todos esos líderes en No Cop Academy., todas esas personas que quieren salir y organizarse sin pedir disculpas contra la policía y los problemas que durante tantos años se han utilizado para enfrentarnos unos a otros.. Y ahora estamos viendo cómo apunta con el dedo en la dirección correcta.. Y no se están disculpando por.

emmanuel: [36:10] Gracias por compartir eso.

Juana: [00:36:12] ¿Podrías comentar un poco cómo se conecta tu liberación con la gente de Stonewall??

tania: [36:20] Sí, Quiero decir, Veo una conexión entre Stonewall y la historia de Stonewall y dónde nos encontramos ahora.. Una vez hice una historia de radio en Stonewall. Fui yo quien narró la historia porque pensé que la gente debería saberlo., en español, y solo quería hacerlo. Lo que recuerdo de hacer esa pieza fue imaginar la frustración y el momento, la toma de decisiones que tienes que tomar mientras todo eso sucede. Recuerdo haber pensado mucho en lo que estaba pasando mientras la gente estaba en el bar y la policía afuera.. esos momentos, No sé si alguna vez lo había pensado tan explícitamente., pero hay una inspiración definitiva que proviene de ello., porque cuando empezamos a decir indocumentados y sin miedo, no teníamos miedo. Recuerdo a David Ramírez – una de las personas que ayudó a fundar IYJL – estábamos en el laboratorio de computación y él había grabado una historia con Reyna sobre las experiencias de ser indocumentado y venir a los Estados Unidos.. Sólo estaba intentando encontrar un título para la banda sonora.. Y él era como, “Solo quiero algo que diga lo que estamos tratando de ser., lo que estamos tratando de comunicar con la gente”. Luego se le ocurrió el punto de indocumentado., período sin miedo. Simplemente sentimos que describía lo que queríamos ser.. Pienso en eso para Stonewall. No creo que la gente necesariamente pensara, no le tenemos miedo a la policía. No tenemos miedo de las consecuencias.. Fue solo este momento necesario para no tener miedo y hacer lo que tenían que hacer.. Son parte del ejemplo de personas que utilizaron tácticas fuera de los sistemas que dieron resultados.. creo que hay otros ejemplos. Hay ACTUP, Por ejemplo. También recuerdo mirar mucho sus tácticas.. Es una especie de ejemplo muy visible de un grupo de personas que necesitaban contraatacar y demuestra que esos disturbios también son parte del progreso..

Rey/Reyna: [39:22] Me encontré con el discurso de Sylvia Rivera y recuerdo que se me puso la piel de gallina por lo poderoso que era., que veraz, que feroz [fue]. Creo que fue entonces cuando pensé, esto es lo feroz que es. Esta es la definición de feroz..

Juana: [39:43] Gracias por escuchar este episodio de Queering Left.. Los organizadores entrevistados representan sólo un ejemplo de la valiente construcción del movimiento en Chicago que Crossroads Fund se enorgullece de haber apoyado desde 1981.

emmanuel: [40:08] Por favor visite nuestro sitio web para fotos., Vídeos y otros medios relacionados con este episodio..

Juana: [40:15] Para obtener más información sobre Crossroads Fund y los organizadores destacados en esta entrevista, siga a “Queering Left” en Facebook y Twitter y regístrese para recibir alertas por correo electrónico de nuevas entrevistas en nuestro sitio web.: crossroadsfund.org